所以，要在香港坚守下去，必须具备“三感”：
第一，要具备舍我其谁的使命感。所谓的使命感，就是对某种重大责任有应该担负的自觉。通读李风的《香江坚守》全书，当可体会到何为使命感。李风一直在香港弘扬爱国主义精神，积极帮助香港读者正确认识内地的改革开放，后来更是努力为“一国两制”实践、两岸和平统一进程献计献策，在香港问题与两岸关系变化的每一个关键时刻，李风都能做到直抒己见、指点迷津，而且事实的变化，往往与他的见解互为印证。这不是仅仅靠聪明才智就能够做到的，其中付出多大的心血，外人难以知晓。没有舍我其谁的使命感，李风为何要做？又因何能做？
第二，要具备于心无愧的责任感：责任感要以国家、社会和他人的利益为重，有了责任感，才能具有驱动自己前行的不竭动力，才能感受到自我存在的价值和意义。李风的《香江坚守》全书无处不体现他的崇高责任感。可以说，李风之论，乃国家之大道，李风所议，乃民族之前途，李风所斥，乃时代之逆流。总之，用《诗经》中的一句诗来形容，那就是：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”。当年的吟诗者问道：“此何人哉？”对于三千多年前的大哉问，今天或者可以回答：这就是具有时代责任感的人。读毕《香江坚守》，若问：“此何人哉？”可答：此乃李风也！
第三，要具备精神至上的幸福感。什么是幸福感？据说，西方心理学家、社会学家和经济学家等已经探索了几十年，至今尚未有任何一种幸福感测量工具能够得到普遍认同。其实，在香港的幸福感是有普遍的认同的，那就是拥有相当可观的财富和权力，但是，上世纪80年代移居香港、扎根香港新闻业的群体中，绝大多数人以笔为生，可以说完全没有谁能够得到这样的幸福感。李风也绝对不是一个大富大贵者，但是，他的幸福感是满满的，如果细细品味书中的第五篇“心情小诗”，就可以得出这样的结论。无愧于自己的良心、无愧于家人的重托、无愧于社会的期待，无愧于历史的使命！李风是幸福的。没有这样的精神至上的幸福感，李风又如何可以坚守？
李风是扎根香港的一个时代的坚守者，更是其中的佼佼者。30年前为“九七”回归、为国家统一而毅然从内地移居香港的一代传媒人，他们曾经以笔为帜，以言为鼓，统领人心，独领风骚，他们的不平凡的人生，值得历史铭记！《香江坚守》必然是一代人的记忆。
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